摘要：社會(huì)快速的發(fā)展，時(shí)代變化日新月異，社會(huì)對(duì)于畢業(yè)生綜合素養(yǎng)與能力提出了更高的要求。不單只是要求學(xué)生牢固掌握專業(yè)的知識(shí)，還要求其具有基本的實(shí)踐能力。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程主要是對(duì)我國(guó)文學(xué)發(fā)展知識(shí)點(diǎn)普及，對(duì)于培育學(xué)生的專業(yè)學(xué)科素養(yǎng)、提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力以及增強(qiáng)民族文化自信具有重要意義。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程為高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)本科專業(yè)的一門核心課程，當(dāng)前學(xué)校存在的意義在于向社會(huì)輸出具有人文情懷的高涵養(yǎng)綜合性人才。在這樣的時(shí)代背景下，為滿足到社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)人才的渴求，教育者必須立足在以能力為導(dǎo)向的視角下，深思自身應(yīng)如何拓寬并深化創(chuàng)新思路，在教學(xué)過程中融入與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)時(shí)內(nèi)容，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，優(yōu)化課程教學(xué)展開方式，提升學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力與職業(yè)綜合素養(yǎng)。對(duì)此，下文將分析以能力為導(dǎo)向展開中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)的展開背景，明確中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程的變革模式，搭建適合本階段的教學(xué)課堂，旨在為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程的進(jìn)行提供方向。
關(guān)鍵詞：能力導(dǎo)向；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程；教學(xué)改革
引言：為使學(xué)生在當(dāng)前職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)地位，提升畢業(yè)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，學(xué)校順應(yīng)當(dāng)前的市場(chǎng)發(fā)展導(dǎo)向，開始提升對(duì)于學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的重視程度。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史學(xué)生不再是死記硬背的書生，而是要求具有高素質(zhì)、高能力以及有較強(qiáng)的職業(yè)適應(yīng)與實(shí)踐能力的全能型人才。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程是中國(guó)現(xiàn)代史藝術(shù)的體現(xiàn)，開設(shè)目的在于幫助學(xué)生跟隨教材線索，了解歷史，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代歷史的認(rèn)知，幫助學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程是漢語(yǔ)言專業(yè)的主導(dǎo)課程，它的教學(xué)質(zhì)量直接關(guān)乎最終的教學(xué)成果以及人才的培養(yǎng)質(zhì)量。為滿足市場(chǎng)對(duì)應(yīng)用型人才的需求，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程的教學(xué)應(yīng)該緊隨市場(chǎng)發(fā)展導(dǎo)向，將提高學(xué)生的應(yīng)用與創(chuàng)新素質(zhì)放在首位，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)水平的培養(yǎng)。基于此，本文從學(xué)生的能力導(dǎo)向角度出發(fā)，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)的改革，旨在構(gòu)建一種全方位提升學(xué)生綜合能力的新型教學(xué)模式。
一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程介紹
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史是語(yǔ)言文學(xué)本科專業(yè)的一門專業(yè)核心課程。在新時(shí)代的背景下，黨和國(guó)家高度重視學(xué)生思想政治教育的建設(shè)，秉承著立德樹人的教育目標(biāo)，深化教育課程改革，真正發(fā)揮此門學(xué)科對(duì)提升學(xué)生基本知識(shí)、技能與職業(yè)素養(yǎng)的價(jià)值。傳統(tǒng)的文學(xué)類學(xué)科以記憶為主，因此，大部分教師采用灌輸式的教學(xué)方法完成教材內(nèi)容的講授工作。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程的理論性較強(qiáng)，教材的框架結(jié)構(gòu)將中國(guó)的現(xiàn)代的文學(xué)發(fā)展劃分為3個(gè)十年，從文學(xué)思想潮流、流派具體到代表人物的介紹與作品，采用固定的教學(xué)模式，忽略了文學(xué)類課程文學(xué)性的特征。純理論知識(shí)的講解，可以讓學(xué)生短時(shí)間掌握此本教材的大綱輪廓，甚至可以幫助學(xué)生在最終的期末考試取得良好的成績(jī)。但隨著我國(guó)高等教育思想與教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，任課老師對(duì)于課程改革的已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的需求。近年來，學(xué)校正在努力嘗試不同類型、不同形式的改革，旨在滿足企業(yè)對(duì)于高素質(zhì)應(yīng)用型人才的渴求量加大的需求，本課程教學(xué)改革的開展基于：
1.學(xué)術(shù)視野的開闊
《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》推進(jìn)了中國(guó)文化的延申，它從課堂講臺(tái)到學(xué)術(shù)交流界，被上升至中外文化交流的歷史背景中考察。二十世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)作為一個(gè)全新研究領(lǐng)域出現(xiàn)，為教師的課程改革提供了方向。
2.學(xué)生系統(tǒng)性學(xué)習(xí)觀念的缺失
學(xué)生知識(shí)點(diǎn)掌握不牢，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程展開過程中常出現(xiàn)的問題，在學(xué)生短暫的記憶學(xué)習(xí)中，缺乏完備的系統(tǒng)概念，學(xué)生在進(jìn)行知識(shí)的回憶階段，一般會(huì)呈現(xiàn)迷茫的狀態(tài)，學(xué)習(xí)碎片化知識(shí)點(diǎn)時(shí)缺乏關(guān)聯(lián)性，難以在學(xué)生的頭腦中形成完整的知識(shí)架構(gòu)，而中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的近些年來觀念、特點(diǎn)、思想浪潮以及演變流程，具有前后有因果、層層聯(lián)系的特點(diǎn)。因此，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生根據(jù)理論知識(shí)見識(shí)文學(xué)浪潮的關(guān)鍵，把握中國(guó)現(xiàn)代30年的文學(xué)發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用概念，解決其中存在的文學(xué)問題，切實(shí)提升學(xué)生的綜合能力。
2.文史結(jié)合學(xué)習(xí)觀念不自覺
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷程的概括，是我國(guó)智慧的結(jié)晶。對(duì)此，要求學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景感知同時(shí)代衍生出的文學(xué)作品，將文史結(jié)合，通過歷史內(nèi)容的了解，有助于理解文學(xué)作品中作家傳達(dá)的內(nèi)容與情感。以戴望舒的《雨巷》為例，全文呈現(xiàn)出低沉的感情基調(diào)，這與當(dāng)時(shí)作家所處的背景息息相關(guān)。從某種程度而言，文學(xué)作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)被背景的再現(xiàn)，是歷史的傳承，蘊(yùn)含了豐富的時(shí)代要素，也涵蓋了作家處于當(dāng)時(shí)背景下的顯示闡述與其對(duì)未來的憧憬。文學(xué)作品呈現(xiàn)出歷史復(fù)雜性的特征，是對(duì)作家對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代的表述、判斷以及未來向往，因此，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史不能簡(jiǎn)單看作語(yǔ)言的堆積，應(yīng)該賦予其新一層的身份：歷史的衍生物，是作家對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代下的闡釋，在了解過去的同時(shí)把握現(xiàn)在，并飽含對(duì)未來生活的憧憬。因此，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)不能脫離時(shí)代背景，倘若并未按照文史結(jié)合的方式學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)作品，將無(wú)法對(duì)其展開深入的解讀。
3.社會(huì)發(fā)展的需求
隨著國(guó)家的建設(shè)與現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)于應(yīng)用型人才的需求更加渴望。在當(dāng)前國(guó)家對(duì)于高素質(zhì)創(chuàng)新型人才需求量增加的背景下，文學(xué)課程應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育模式，緊隨時(shí)代發(fā)展的潮流作出教學(xué)方法的革新，提升對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的重視程度，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程亦是如此。縱觀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程的教學(xué)現(xiàn)狀，學(xué)校基本呈現(xiàn)灌輸式的教學(xué)方法，學(xué)生一般考試前突擊復(fù)習(xí)，按照教師勾畫的重點(diǎn)內(nèi)容完成最終的考試。長(zhǎng)此以往，學(xué)生頭腦中容易形成一種錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)觀念，認(rèn)為課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不存在什么實(shí)質(zhì)性意義，文學(xué)作品的學(xué)習(xí)畢業(yè)后就用不到。此種錯(cuò)誤觀念的形成將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生做事松散，在學(xué)校只是為了通過考試而學(xué)習(xí)，缺少提升自身文化修養(yǎng)的上進(jìn)心。此種錯(cuò)誤觀念形成的原因不單是學(xué)生自身的問題，課程教學(xué)模式的不完善、教學(xué)方式的落后等均是此問題的直接造成因素。受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間被動(dòng)地接受知識(shí)，只能死記硬背中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程中的文化常識(shí)與文學(xué)知識(shí)，自己靈活掌握的應(yīng)用能力較少。而當(dāng)前社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的渴求表現(xiàn)在將所學(xué)理論學(xué)以致用。因此，如何幫助學(xué)生靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，是為適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才需求展開的關(guān)鍵探討內(nèi)容。
二、課程改革的目標(biāo)與思路
《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》課程改革目標(biāo)為貫徹落實(shí)國(guó)家長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展綱要，為新時(shí)代培養(yǎng)一批基礎(chǔ)雄厚、創(chuàng)新能力強(qiáng)的應(yīng)用型人才。提升對(duì)于理論研究的重視程度，將學(xué)生轉(zhuǎn)化為課堂的主體，通過改變文學(xué)教學(xué)格局的手段，達(dá)到培養(yǎng)人才的目標(biāo)。對(duì)此，學(xué)校應(yīng)該將理論知識(shí)與科研相融合，吸收隨時(shí)代發(fā)展更新出的先進(jìn)教育思想，抓住文學(xué)發(fā)展的方向。學(xué)生是課程資源的生命載體，是從事文學(xué)專業(yè)教育教學(xué)工作中一筆寶貴的財(cái)富。對(duì)此，教學(xué)改革的展開應(yīng)該綜合考慮學(xué)生的情況，考慮到各地區(qū)間同學(xué)的文化差異，采用針對(duì)性的比較方法，開展實(shí)際教學(xué)工作。在此過程中，應(yīng)該全程以學(xué)生為中心，著眼于扎實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，以經(jīng)典化教學(xué)為手段，在幫助學(xué)生扎實(shí)基本功的同時(shí)達(dá)到培養(yǎng)高質(zhì)量人才的目標(biāo)。此外，還應(yīng)尋找現(xiàn)代文學(xué)史與當(dāng)代文學(xué)史間的關(guān)系，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生視野，在落實(shí)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)尚鼓勵(lì)學(xué)生積極參與科研活動(dòng)，切實(shí)提升學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。
三、在能力為導(dǎo)向的背景下構(gòu)建現(xiàn)代文學(xué)史的教學(xué)思路
在傳統(tǒng)教學(xué)模式的現(xiàn)狀下，理論知識(shí)占據(jù)課堂的主體，長(zhǎng)期被動(dòng)地接受知識(shí)使得中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課堂失去生機(jī)。學(xué)生缺少主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)內(nèi)容中的機(jī)會(huì)，陳舊的教學(xué)方式等均在無(wú)形中磨滅學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，導(dǎo)致課程偏離課標(biāo)發(fā)展的方向。因此，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)模式的改革是時(shí)代發(fā)展的必然方向，對(duì)此要求教師充分發(fā)揮其指導(dǎo)作用，將學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的主體，促使師生共同參與到日常的課堂教學(xué)工作。嘗試開展開放式的課堂，最大程度地激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以能力為導(dǎo)向，落實(shí)現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)的改革工作。
1.明確人才培養(yǎng)目標(biāo)展開教學(xué)改革
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程的培養(yǎng)目標(biāo)要求將理論知識(shí)向應(yīng)用能力的方向轉(zhuǎn)變，學(xué)校在當(dāng)前社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才需求量增大的背景下致力于培養(yǎng)具有較強(qiáng)審美能力、寬廣人文情懷、嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言表達(dá)以及創(chuàng)新創(chuàng)作能力的高素質(zhì)人才。對(duì)此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的過程中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代文學(xué)史教材內(nèi)容中凸顯人文精神。人文教育是指教學(xué)生做人，即了解人與大自然界、人類社會(huì)生活環(huán)境以及他人的關(guān)聯(lián)。我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史選修課的設(shè)置以研讀現(xiàn)代中國(guó)古典文化為基本，具有集科學(xué)知識(shí)、文藝和審美觀以及文化精神繼承為一身的教育優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生健康人格具體重要含義。每個(gè)人的性格、生活經(jīng)歷等方面均有所差異，因此其看待事物的思想均有所不同。文學(xué)作品本身便是開放的，沒有固定的傳達(dá)內(nèi)容，可以將其看作一個(gè)信息源，通過讀者自身主觀能動(dòng)性的激發(fā)，結(jié)合自身生活經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀。再次，文學(xué)作品教學(xué)中強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生審美感知能力的培養(yǎng)。通過閱讀，在無(wú)形中熏陶學(xué)生的語(yǔ)感、意境感覺，讓學(xué)生通過文學(xué)作品語(yǔ)言的描繪展開想象，深刻感知文學(xué)作品。文學(xué)作品中包含了作家思想、情感等方面的內(nèi)容，學(xué)生通過對(duì)文章語(yǔ)言展開精細(xì)研讀，通過沉浸式的感悟與想象，增加學(xué)生的審美認(rèn)知能力。對(duì)此，教師可以采用研討式的教學(xué)方法，按照提出問題-熱點(diǎn)剖析-寫論文的形式展開，引導(dǎo)學(xué)生收集資料，之后就某一熱點(diǎn)問題，進(jìn)行剖析。鼓勵(lì)學(xué)生在討論的過程中暢所欲言，發(fā)表自身看法，鍛煉其基本的語(yǔ)言表達(dá)能力，為學(xué)生后續(xù)求職以及工作當(dāng)眾發(fā)言提供機(jī)會(huì)。最后，學(xué)生讀書的視野間存在差異，學(xué)術(shù)交流會(huì)的舉辦在于促進(jìn)學(xué)生按進(jìn)度交流與溝通，促進(jìn)其思想的碰撞。通過不同學(xué)生間看法的交流，豐富其對(duì)文學(xué)作品的感知。
2.改革教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)
個(gè)性化的教學(xué)形式不僅是一種教學(xué)形式，更是一種新型教學(xué)理念，幫助學(xué)生打造適合的教育方式。受傳教育理想的深遠(yuǎn)影響，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史必修課一直要求課堂教學(xué)的系統(tǒng)化與科學(xué)合理，重視“史”的教學(xué)，對(duì)于教材創(chuàng)作的剖析不透徹。在此種文化價(jià)值觀的指導(dǎo)下，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程依然是以知識(shí)的傳授為主，教學(xué)內(nèi)容呆板無(wú)趣。此種學(xué)習(xí)結(jié)果是學(xué)生只是知識(shí)點(diǎn)承載裝置，并未將其化作學(xué)生內(nèi)在的能力。文學(xué)是中華文化的傳承，是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)門類，固定、理性的思維對(duì)于藝術(shù)而言是思想創(chuàng)新的束縛。文學(xué)作品應(yīng)該具有在生命力，是作家情感的集合表達(dá)，應(yīng)該賦予其個(gè)性化、不確定的標(biāo)簽。對(duì)此，教師應(yīng)該將學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的主體，目的是幫助學(xué)生以自身的學(xué)習(xí)風(fēng)格與進(jìn)度完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，做自身的主導(dǎo)者。以文學(xué)內(nèi)容為基本單位，淡化對(duì)史知識(shí)的傳授，并注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)之中，并進(jìn)行對(duì)文學(xué)的藝術(shù)欣賞。而閱讀鑒賞的過程就是審美的創(chuàng)作過程，與文學(xué)創(chuàng)作是等值、反向發(fā)展的，因此它不但需要欣賞者具有文學(xué)知識(shí)的豐富儲(chǔ)備和涵養(yǎng)，還需要教師重視欣賞者審美能力的提高。因此身為文學(xué)老師，應(yīng)當(dāng)事先幫學(xué)生打開思路，選取學(xué)生感興趣而不易掌握的作品，對(duì)學(xué)生展開輕微引導(dǎo)，便鼓勵(lì)其自己查閱史實(shí)資料，展開文學(xué)作品內(nèi)容的探索。對(duì)于作品的主動(dòng)探索會(huì)加深學(xué)生的記憶與理解，激勵(lì)學(xué)生生命意識(shí)的同時(shí)使得學(xué)生感受其中蘊(yùn)含的民族愛國(guó)主義精神情感。以卞之琳的詩(shī)作《斷章》為例，可以將其了解為一篇情詩(shī)，也可以將其了解為表現(xiàn)事情哲理的文學(xué)作品。老師應(yīng)該提高學(xué)生的問題意識(shí)。以曹禺的《雷雨》一文為例，老師不必?zé)┈嵔榻B其寫作背景以及歷史文化地位和作用，而是針對(duì)其中可以打動(dòng)學(xué)生的點(diǎn)進(jìn)行詢問，例如周沖在本文中的角色作用是什么？千人千言，學(xué)生生活經(jīng)歷不同、對(duì)于文章的內(nèi)容的關(guān)注點(diǎn)不同等會(huì)導(dǎo)致學(xué)生給出不同的答案，但均要結(jié)合自身體驗(yàn)展開評(píng)論，尊重學(xué)生間的差異，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)帶有問題展開文本的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)感受能力。
3.改革教學(xué)模式
教師在教學(xué)模式的選擇上可以重點(diǎn)突出問題討論的方法，要求教師言簡(jiǎn)意賅，緊扣教材重點(diǎn)知識(shí)，生動(dòng)的向?qū)W生傳授文學(xué)知識(shí)。以問題為本，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使得學(xué)生在熱情迸發(fā)的過程中碰撞出思想的火花。例如教師可以采用游戲化教學(xué)形式，以曹禺的《雷雨》為例，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以教室為舞臺(tái)進(jìn)行話劇演出，通過游戲化教學(xué)模式的開展吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，親身的扮演幫助學(xué)生有一個(gè)更為深刻的感悟。其次，互動(dòng)式教學(xué)方法也是教學(xué)過程中常用的方法，講到一個(gè)問題時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，勇敢提出自身的想法，最后由教師逐一展開評(píng)價(jià)。通過學(xué)生間看法的發(fā)表，豐富學(xué)生閱讀理解的內(nèi)容，完善學(xué)生的思維能力，同時(shí)也拓寬了學(xué)生的思考方向。討論式教學(xué)則是將學(xué)生分組，針對(duì)課前提出的問題展開探討，最后由不同組的同學(xué)進(jìn)行問題答案的闡述，最后交由教師點(diǎn)評(píng)。在此過程中，問題的討論是一種探究型的教學(xué)模式，只是學(xué)生展開探討的切入口，不具有固定的答案，學(xué)生在此過程中激發(fā)的熱情為游戲化課堂開展的目的。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)資源興起，知到、學(xué)習(xí)通等軟件均具有很多包含教育價(jià)值的內(nèi)容，具有教導(dǎo)的學(xué)習(xí)價(jià)值，開闊了學(xué)生的視野。對(duì)此，教師可以在教學(xué)內(nèi)容展開的過程中，講到某一個(gè)作家的作品時(shí)，利用多媒體設(shè)備插播一條與之相關(guān)的視頻，以此增強(qiáng)課堂的趣味性。同時(shí)，應(yīng)該利用課外學(xué)習(xí)實(shí)踐教育活動(dòng)對(duì)教材的輔助和影響，使學(xué)生在樂趣中學(xué)會(huì)、在學(xué)會(huì)中思考，求知天性的激發(fā)是教學(xué)目標(biāo)所在，用問題激發(fā)熱情，開拓學(xué)生思維，使得學(xué)生勇于表達(dá)自身想法，為應(yīng)用型人才的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)良好的條件。
結(jié)束語(yǔ)：
綜合全文來看，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程的教學(xué)中，學(xué)校應(yīng)該緊隨社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的渴求，抓住人才的培養(yǎng)目標(biāo)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育模式，講學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的中心，注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。以能力為導(dǎo)向落實(shí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史學(xué)科的教學(xué)工作，改革人才模式，能力為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀性，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識(shí)，使其在未來可以不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
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